La Prière sur l’incarnation de Dieu « S'Il n'était pas Dieu et s'Il n'était pas un homme » d'Isaac d'Antioche :

« S'il n'était pas Dieu, pourquoi les anges seraient-ils descendus ? Et s'il n'était pas un homme, comment aurait-il été nourri de lait? S'il n'était pas Dieu, à qui les mages ont-ils offert leurs présents ? Et s'il n'était pas un homme, comment fut-il enveloppé de langes ? S'il n'était pas Dieu, à qui irait l'imploration du vieux Simèon ? Et s'il n'était pas un homme, qui aurait-elle porté dans ses bras ? S'il n'était pas Dieu, à qui irait le témoignage du Père ? Et s'il n'était pas un homme, qui donc a été baptisé dans le fleuve ? S'il n'était pas Dieu, qui donc a guéri I'hémorroïsse ? Et s'il n'était pas un homme, le bord du manteau de qui a-t-il été saisi ? S'il n'était pas Dieu, pour qui le soleil aurait-il été obscurci ? Et s'il n'était pas un homme, qui a donc supporté les coups de fouet ? S'il n'était pas Dieu, qui a donc fendu roches et pierres ? Et s'il n'était pas un homme, dans les mains de qui les clous furent-ils donc enfoncés? Si le soleil n'avait pas su que celui qui était suspendu à la croix était Dieu, Il n'aurait pas caché son visage pour ne pas voir sa nudité. S'il n'était pas Dieu, qui a donc fendu le rideau du temple ? Et s'il n'était pas un homme, qui a été enveloppé de bandelettes ? S'il n'était pas Dieu, qui a donc mis en branle les créatures ? S'il n'était pas un homme d'où ont donc coulé l'eau et le sang ? S'il n'était pas Dieu, comment a-t-il donc vivifié les morts ? Et s'il n'était pas un homme, comment a-t-il pu entrer au tombeau ? Les signes confondent celui qui ne reconnaît pas qu'il est Dieu ; et son abaissement blâme celui qui nie qu'il fut un homme. Celui qui dit : « il ne fut pas Dieu de Dieu », le soleil lui cracherait au visage lui qui ne devint pas obscur à cause d'un homme. Et celui qui dit : « il ne fut pas crucifié par ses membres au Golgotha », la lance qui l'a transpercé le blâmera, elle qui a passé dans son côté de chair. Ce ne fut pas un corps sans Dieu qui fut attaché au bois de la croix. Ce ne fut pas Dieu sans un corps qui souffrit au Golgotha. Dieu supporta dans le corps souffrances, douleurs et coups. Témoins pour nous sont l'eau et le sang qui coulèrent de lui à la croix. S'il n'était pas mort selon notre nature, l'eau ne serait pas venu de lui. Et s'il n'était pas vivant selon son Essence, le sang n'aurait pas coulé de lui. D'un mort, le sang ne sort pas, l'eau ne coule pas d'un vivant. En effet, Notre-Seigneur qui est vivant alors qu'il est mort de lui ont coulé et le sang et l'eau. L'eau n'a pas coulé d'un esprit, le sang a surgi d'un corps. Du Dieu incarné, l'eau et le sang ont coulé pareillement. Ainsi soit-il. »

Isaac d'Antioche (mort vers 460)



Voir également d'Isaac d'Antioche :
La Prière d'Isaac d'Antioche « Il est beau de chanter le Seigneur »
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La Prière de Conversion des hérétiques « Ô effronté, pourquoi scrutes-tu Celui qui s'abaissa pour te sauver ? » d'Isaac d'Antioche
La Prière sur l’incarnation de Dieu « S'Il n'était pas Dieu et s'Il n'était pas un homme » d'Isaac d'Antioche
La Prière sur le « monde », lieu de trouble pour la foi « Je vis le monde dans la confusion et dans les discussions effrontées » d'Isaac d'Antioche