Voici une Méditation suivie d’une Prière pour avoir une véritable Contrition, pour être sincèrement repentants de nos fautes et pour obtenir le Pardon de nos péchés « Ô Jésus, qui me donnera de déplorer, comme ils le méritent, les péchés que j'ai commis » données par le Frère Philippe Bransiet (1792-1874), Supérieur Général pendant 36 ans de la Congrégation des Frères des Écoles Chrétiennes fondée par Saint Jean-Baptiste de la Salle qui fonda à son tour le Pensionnat de Passy à Paris et qui développa l'Institut dans de telles proportions, que de 313 Maisons en 1838, il passa à 1 149 en 1874, et de 2 317 Frères à 10 235, et ces Religieux se répandirent en Belgique, aux Indes, en Amérique et dans le Levant.

La Prière pour avoir une véritable Contrition « Ô Jésus, qui me donnera de déplorer, comme ils le méritent, les péchés que j'ai commis » du Frère Philippe Bransiet :

« Vous ne rejetterez pas un cœur contrit et humilié » (Ps. L, 19)

CONSIDÉRATION : Pénétrons-nous bien de la nécessité de la contrition pour obtenir le pardon de nos péchés. Tous les docteurs sont unanimes sur ce point : contrition proprement dite ou attrition, elle est une partie essentielle du Sacrement de Pénitence : rien ne peut la suppléer. A tout péché miséricorde, mais aussi pour tout péché douleur, repentir. Dieu veut bien oublier nos fautes, mais à condition que nous les déplorerons sincèrement et que nous serons résolus de ne les plus commettre.
Non, il n'y a pas de pardon sans contrition. Qui ne gémit pas, du fond du cœur, de ses égarements, ne peut espérer qu'ils seront mis en oubli devant Dieu. La contrition, pour être véritable et capable de nous réconcilier avec le Ciel, doit avoir certaines qualités qu'il nous importe de méditer.
La contrition doit être intérieure, provenir du cœur, de l'intime de l'âme. C'est le cœur qui a péché, c'est la volonté qui s'est révoltée contre Dieu ; c'est, par conséquent, le cœur qui doit le déplorer et en gémir, c'est la volonté qui doit s'efforcer de réparer son odieuse rébellion. Des paroles qui ne seraient que sur les lèvres ne suffiraient pas pour le Sacrement : il faut que l'âme fasse réellement un acte de confusion au sujet de ses fautes, il faut que ce soit un sentiment véritable qu'elle exprime par ces mots : « Mon Dieu, j'ai un extrême regret de Vous avoir offensé ».
C'était cette contrition intérieure qu'éprouvait le roi-prophète lorsqu'il disait : « A la vue de mes péchés, il n'y a plus de paix dans mes os » (Ps. XXXVII, 4).
La contrition doit être surnaturelle, provenir du Saint-Esprit, avoir pour motifs Dieu ou ce qui a rapport à Dieu, renfermer, au moins à un certain degré, l'amour de Dieu. Il faut regretter le péché, parce qu'il offense ce souverain Seigneur, qu'il est un outrage à ses perfections, une désobéissance à sa Loi, le mépris de son autorité, l'abus de ses dons. Il faut regretter le péché, parce que, en le commettant, nous avons déplu à notre Père, blessé son cœur, provoqué son indignation. Il faut regretter le péché, parce qu'il est hideux, abominable devant Dieu et ses Anges, indigne de l'âme qui le commet et qu'il défigure, appauvrit et déshonore. Il faut regretter le péché, parce que s'il est mortel, il fait perdre le Ciel, et que s'il n'est que véniel, il en retarde l'entrée. L'âme qui en est souillée ne peut être introduite dans le séjour de la suprême Félicité : il lui est dit : « Retirez-vous, allez dans les flammes, et là pleurez ce que vous n'avez pas suffisamment pleuré, gémissez de ce dont vous n'avez pas assez gémi ».
Le péché mortel ouvre l'abîme des éternelles douleurs et y précipite.
Ô mon Dieu, comment donc ne pas avoir le plus amer repentir de l'avoir commis, et commis si souvent ! Il m'a rendu digne de ces feux dévorants, allumés par votre justice. Il m'a préparé et désigné une place dans ces cachots brûlants où sont enfermés pour jamais les ennemis de votre Nom !
Il faut regretter le péché, parce qu'il a causé les souffrances et la mort de Jésus-Christ : ce sont nos offenses envers Dieu son Père qui L'ont rendu victime d'expiation, qui L'ont fait l'homme des douleurs ; ce sont elles qui ont provoqué ses larmes, occasionné ses fatigues, nécessité l'effusion de son sang. Ah ! Comment nous le rappeler sans les déplorer du fond du cœur ?
La contrition doit être souveraine, c'est-à-dire que nous devons être plus fâchés de l'offense que nous avons faite à Dieu que de tous les autres maux qui pourraient nous arriver. Le péché n'est-il pas le plus grand mal ? N'est-il pas le seul mal véritable : où trouver donc un plus juste sujet de larmes ? Non, non, rien n'est à pleurer, si l'on ne pleure ce malheur auquel nul autre n'est comparable. Ce n'est pas, on le comprend, que cette douleur doive être aussi sensible que celle que nous font éprouver les accidents de la vie ; mais elle doit être non moins réelle, et nous placer dans la disposition de volonté de tout souffrir plutôt que de pécher.
La contrition doit être universelle, s'étendre rigoureusement à tous les péchés mortels, sans en excepter un seul. Tous, en effet, sont le mal de Dieu, un outrage à ses perfections ; tous nous rendent indignes du Ciel et nous méritent l'Enfer : il faut donc les déplorer tous.
Mais ce n'est pas assez pour un Chrétien, et, à plus forte raison pour un Religieux, d'être contrit de tous les péchés mortels dont il serait coupable ; il faut qu'il le soit aussi de ses péchés véniels, surtout de ceux qui ont été commis de propos délibéré : ne sont-ils pas, en effet, une offense envers Dieu ? N'affaiblissent-ils pas en nous la Grâce ? Ne nous disposent-ils pas au péché mortel ? Ne blessent-ils pas le Cœur de Jésus ? Ne défigurent-ils pas notre âme ? Ne nous ferment-ils pas le Ciel pour tout le temps où nous en resterons souillés ?
Ah ! Que ne partageons-nous les sentiments des Saints : quel regret ils ont eu des fautes même les plus légères, et quelle pénitence ils en ont faite ! Oui, détestons tous nos péchés, et soyons sincèrement résolus de ne les plus commettre. La véritable contrition suppose le ferme propos de ne plus offenser le Bon Dieu. Qui se repent sincèrement de ses fautes doit être résolu à n'y plus retomber. Sans doute, il n'oublie pas que cette vie est un combat continuel ; qu'à l'avenir, comme par le passé, les ennemis du Salut lui livreront de violentes attaques ; qu'il a en soi le germe, le principe des plus dangereuses tentations ; mais il sait que Dieu proportionne ses Grâces aux dangers que courent ses serviteurs ; qu'Il ne permet pas qu'ils soient tentés au-delà de leurs forces. Aussi, plein de confiance, il dit : « C'en est fait, je suis à Dieu pour toujours ».
Fort de l'assistance de sa Grâce, je résisterai au Démon, au monde et à la chair, et je persévérerai dans l'état de justice qui va m'être rendu par l'Absolution.

APPLICATION : Afin d'avoir une véritable contrition, employons les moyens proposés par les maîtres de la vie spirituelle. Demandons à Dieu d'être sincèrement repentants de nos fautes. Supplions-Le d'ouvrir en notre cœur une source de larmes pour pleurer le malheur que nous avons eu de Lui déplaire. Prions Notre-Seigneur de jeter sur nous le même regard que sur saint Pierre dans la maison de Caïphe, et de nous rendre, comme cet apôtre, des modèles de pénitence. Méditons avec attention sur l'outrage que le péché fait à Dieu et à Jésus-Christ. Pensons à ce que notre divin Sauveur a souffert pour l'expier. Prosternons-nous au pied de sa Croix, contemplons ses plaies, voyons couler son sang, entendons ses gémissements, et songeons que c'est là notre œuvre !
Pensons au tort que le péché nous a fait à nous-mêmes et aux peines qu'il nous mérite : il avilit l'âme, il la défigure, il lui ferme le Ciel, lui ouvre l'Enfer ou au moins le Purgatoire ; il la rend malheureuse en cette vie et infiniment plus en l'Autre.
Formons intérieurement, du fond du cœur, la résolution de ne plus pécher. Dieu nous en donne la Grâce : soyons-y fidèles, et fixons-nous pour jamais dans la bonne voie. Pourquoi hésiterions-nous ? N'est-ce pas maintenant l'instant favorable ? Comprenons-le, et après avoir dit avec l'enfant prodigue repentant : « Je me lèverai, et j'irai à mon Père » (S. Luc XV, 18) ; ajoutons : « Je resterai auprès de Lui ; rien, ni sur la terre, ni dans le Ciel, ne me séparera de la charité de Jésus-Christ » (Rom. VIII, 39).

PRIÈRE : Ô Jésus, qui me donnera de déplorer, comme ils le méritent, les péchés que j'ai commis ! Mon cœur ne peut assez les regretter ; aussi voudrais-je avoir les cœurs de tous les saints Pénitents, afin de Vous en présenter une satisfaction qui Vous soit agréable. Je comprends combien j'ai été criminel ; c'est pourquoi je ne cesserai de gémir au pied de votre Croix sainte. Ah ! Puissé-je y expirer de douleur ! Je mourrais en rendant hommage à votre Justice, et ainsi je mériterais de recevoir dans l'autre Vie les effets de votre miséricorde. Ainsi soit-il.

Frère Philippe Bransiet (1792-1874) – « Méditations sur le péché et le Sacrement de Pénitence », Méditation pour avoir une véritable Contrition, pages 109-114, chez Poussielgue et fils, 1866



Voir également du Frère Philippe Bransiet :
- La Prière d’un Religieux vigilant face à la Mort « J'ignore tout à fait, ô mon Dieu, quel sera le moment de ma mort » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière pour tous face à la Mort « Je dois mourir, ainsi Vous l'avez ordonné, ô mon Dieu » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur le Jugement Dernier « Ô mon Dieu, faites que je n'aie point à redouter de paraître devant Vous » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur la Résurrection Générale au Dernier Jour « Levez-vous, morts, et venez au Jugement ! » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur les morts ressuscités qui attendent leur Juge « Qu'est-ce que le pécheur pensera alors de son état et du sort qui lui est réservé pour l'Éternité ? » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur la nécessité du Jugement Général « Ô vous, qui n'osez déclarer toutes vos fautes au Tribunal de la Pénitence ou qui ne les déclarez qu'à demi et en hésitant » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière au grand Jour de la Manifestation des consciences « Ah ! Si, devançant le Jour fatal, Dieu montrait à tous les yeux, et en ce moment même, le fond de notre conscience » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur les Deux Sentences du Jugement Dernier « La Sentence de Bénédiction introduira au Ciel les Élus ; Celle de Malédiction précipitera les Damnés dans les feux dévorants de l'Enfer » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur les Derniers Adieux au Jour du Jugement Dernier « Dirons-nous l'éternel Adieu dans les sentiments de la reconnaissance envers l'Auteur de notre Salut ou Le dirons-nous avec l'accent de la désolation et les larmes du désespoir ? » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière pour nous préparer à nos Fins Dernières « Ô mon Dieu, je tâcherai de tarir la source de mes péchés par le souvenir de l'Éternité qui m'attend » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière pour éviter l’Enfer « Ô mon Dieu, faites que je redoute ces horribles abîmes de l'Enfer que le péché a creusés sous mes pieds » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur l’existence de l’Enfer « Oui, il y a un Enfer, un lieu de tourments affreux où sont précipités tous ceux qui meurent en état de péché mortel » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière face aux Tourments de l'Enfer « Oui, craignons le Feu de l'Enfer dont les Tourments sont au-dessus de toute expression et de toute pensée » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur l'Enfer de l’âme réprouvée « Qui peut concevoir la Peine que ressent une âme réprouvée quand elle songe aux Biens ineffables qu'elle a perdus définitivement ? » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur l'Enfer du corps dans les flammes « Le feu sortira des yeux du damné, de ses oreilles, de ses narines, et sa bouche n'exhalera que des flammes » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur l’Éternité de l'Enfer « Ô Éternité de l'Enfer, que tu inspires de crainte et d'horreur ! » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur l’Existence du Purgatoire « Oui, je crois, ô mon Dieu, que Vous avez désigné un Lieu d'expiation aux âmes qui, sortant de ce monde, ne sont point assez pures pour s'unir à Vous » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur les Peines du Purgatoire « Dieu de toute Sainteté et de toute Justice, faites-moi connaître quelle est la rigueur des Souffrances qu'on endure dans le Purgatoire » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur les Souffrances des âmes du Purgatoire « Ô mon Dieu, qui m'avez fait comprendre quelle souffrance c'est pour une âme que d'être éloignée de Vous » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière pour secourir les âmes du Purgatoire « Ai-je pensé, ô mon Dieu, que les âmes qui implorent mes suffrages, sont celles de mes parents, de mes amis et de mes bienfaiteurs ? » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière pour notre Conversion « Ô mon Dieu, pourquoi ne pas me convertir aujourd'hui ? » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur l’Institution du Sacrement de Pénitence « Ô Sacrement de la Réconciliation, comment Vous envisager, sans se sentir pénétré de reconnaissance envers votre divin Auteur ! » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur les Bienfaits du Sacrement de Pénitence « Ô Sacrement de Pénitence qui nous rétablit dans la paix, soulage notre cœur et nous fait ressentir une douce joie » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière de Préparation au Sacrement de Pénitence « Faites, ô divin Sauveur, que je profite des moyens de Sanctification et de Salut que Vous avez établis » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière pour avoir une véritable Contrition « Ô Jésus, qui me donnera de déplorer, comme ils le méritent, les péchés que j'ai commis » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur les sentiments d'un pécheur repentant « Ô Jésus, qui avez pleuré sur Jérusalem en ruine, pleurez sur mon âme réduite à la plus extrême désolation » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière pour avoir les qualités requises d’une sainte Confession « Ô céleste Médecin des âmes, je vais faire usage du Remède de Salut que Vous m'avez préparé » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière pour réparer et satisfaire une sainte Confession « Donnez-moi, Seigneur, un véritable esprit de Pénitence pour passer mes jours et mes nuits dans les regrets et les larmes » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière pour fuir les occasions du péché « Ô Jésus, qui nous faites un Précepte d'éviter tout ce qui nous est un sujet de chute » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur le Jugement particulier de l'âme Juste « Bienheureux, est-il écrit en l'Apocalypse, sont les morts qui meurent dans le Seigneur » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur la beauté et l’excellence du Paradis « Le Ciel, c'est l'auguste Cité où Dieu se montre face à face et sans voile à ses Élus » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur le Bonheur du Ciel des Élus « Et ce Bonheur, nous en avons la ferme espérance, sera un jour le nôtre ! » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur la Compagnie des Bienheureux dans le Ciel « Souvenons-nous que toute famille Chrétienne doit être une image de la Société que forment entre eux les Saints du Ciel » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur la possession de Dieu au Paradis « C'est avec la plus grande ardeur, ô mon Dieu, que mon âme désire Vous voir et Vous posséder » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur les corps des Saints dans le Ciel « Oui, les Élus jouiront jusque dans leur corps du Bonheur qu'ils ont mérité » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur l’Éternité du Bonheur des Élus « Oui, le Bonheur des Élus est Éternel, leur Félicité n'aura ni fin, ni diminution » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière sur la pensée du Ciel « Ô beau Ciel, Séjour de la Félicité, c'est toi que je regarde, c'est l'espérance de te posséder qui me soutient et m'encourage » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière pour la Fête de tous les Saints le 1er novembre « Heureux ceux qui, Lui ayant été unis sur la terre, Lui sont maintenant unis dans le Ciel ! » du Frère Philippe Bransiet
- La Prière pour la Commémoration des Morts le 2 novembre « Oui, souvenons-nous des Morts et prions pour les Âmes du Purgatoire » du Frère Philippe Bransiet