Les effets du Sacrement du Mariage sont un lien matrimonial perpétuel, indissoluble et exclusif, établi et garanti par Dieu lui-même, qui donne aux époux chrétiens la Grâce du Sacrement du Mariage.

Voici les réponses du Catéchisme de l’Eglise Catholique (CEC 1638 à 1642) :


Les effets du Sacrement du Mariage

CEC 1638 : « Du mariage valide naît entre les conjoints un lien de par sa nature perpétuel et exclusif ; en outre, dans le mariage chrétien, les conjoints sont fortifiés et comme consacrés par un sacrement spécial pour les devoirs et la dignité de leur état » (⇒ CIC, can. 1134 : « Le fruit de la vie sacramentelle est à la fois personnel et ecclésial. D’une part ce fruit est pour tout fidèle la vie pour Dieu dans le Christ Jésus ; d’autre part il est pour l’Église croissance dans la charité et dans sa mission de témoignage »).

Le lien matrimonial

CEC 1639 : Le consentement par lequel les époux se donnent et s’accueillent mutuellement, est scellé par Dieu lui-même (cf. Mc 10, 9 : « Eh bien ! Ce que Dieu a uni, l’homme ne doit point le séparer »). De leur alliance « une institution, que la loi divine confirme, naît ainsi, au regard même de la société » (Gaudium et Spes 48). L’alliance des époux est intégrée dans l’alliance de Dieu avec les hommes : « L’authentique amour conjugal est assumé dans l’amour divin » (Gaudium et Spes 48).

CEC 1640 : Le lien matrimonial est donc établi par Dieu lui-même, de sorte que le mariage conclu et consommé entre baptisés ne peut jamais être dissout. Ce lien qui résulte de l’acte humain libre des époux et de la consommation du mariage, est une réalité désormais irrévocable et donne origine à une alliance garantie par la fidélité de Dieu. Il n’est pas au pouvoir de l’Église de se prononcer contre cette disposition de la sagesse divine (cf. ⇒ CIC, can. 1141 : « Le mariage conclu et consommé ne peut être dissous par aucune puissance humaine ni par aucune cause, sauf par la mort »).

La grâce du Sacrement du Mariage

CEC 1641 : « En leur état de vie et dans leur ordre, les époux chrétiens ont dans le peuple de Dieu leurs dons propres » (Lumen Gentium 11). Cette grâce propre du sacrement du Mariage est destinée à perfectionner l’amour des conjoints, à fortifier leur unité indissoluble. Par cette grâce « ils s’aident mutuellement à se sanctifier dans la vie conjugale, dans l’accueil et l’éducation des enfants » (Lumen Gentium 11 et 41).

CEC 1642 : Le Christ est la source de cette grâce. « De même que Dieu prit autrefois l’initiative d’une alliance d’amour et de fidélité avec son peuple, ainsi, maintenant, le Sauveur des hommes, Epoux de l’Église, vient à la rencontre des époux chrétiens par le sacrement du Mariage » (Gaudium et Spes 48). Il reste avec eux, il leur donne la force de le suivre en prenant leur croix sur eux, de se relever après leurs chutes, de se pardonner mutuellement, de porter les uns les fardeaux des autres (cf. Ga 6, 2 : « Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la Loi du Christ »), d’être « soumis les uns aux autres dans la crainte du Christ » (Ep 5, 21 : « Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte du Christ ») et de s’aimer d’un amour surnaturel, délicat et fécond. Dans les joies de leur amour et de leur vie familiale il leur donne, dès ici-bas, un avant-goût du festin des noces de l’Agneau :
Où vais-je puiser la force de décrire de manière satisfaisante le bonheur du mariage que l’Église ménage, que confirme l’offrande, que scelle la bénédiction ; les anges le proclament, le Père céleste le ratifie... Quel couple que celui de deux chrétiens, unis par une seule espérance, un seul désir, une seule discipline, le même service ! Tous deux enfants d’un même Père, serviteurs d’un même Maître ; rien ne les sépare, ni dans l’esprit ni dans la chair ; au contraire, ils sont vraiment deux en une seule chair. Là où la chair est une, un aussi est l’esprit (cf. Familiaris Consortio 13 « Jésus-Christ, époux de l'Eglise, et le sacrement de mariage »).





Voir sur le Sacrement de Mariage :
- Le « Catéchisme sur le Sacrement de Mariage » du Concile de Trente promulgué en 1566 par Saint Pie V
- La « Catéchèse sur le Sacrement de Mariage » de l’Abbé Gabriel Billecocq
- Les « Devoirs de la Chasteté Conjugale » de sa sainteté le Pape Pie XII
- Le « Sacrement de Mariage » selon le Catéchisme de l’Église Catholique de Vatican II
- La Catéchèse du Pape François sur le Sacrement du Mariage « Le Lien avec Dieu qui est à la base du lien conjugal »  
- Les « 4 Piliers » du Mariage Catholique
- La Chasteté des Fiancés dans la « Préparation au Mariage » du Père Emmanuel Schwab
- L'une des formules du dialogue du « Consentement des Époux » par lequel les fiancés deviennent des époux
- La « Fidélité de Dieu dans le Sacrement de Mariage » de Mgr Jacques Perrier
- Les « Instructions pour les hommes par rapport au Mariage » du Bienheureux Jean-Martin Moyë
- « Il est interdit de divorcer » selon Saint Paul
- Le « Pouvoir de la Grâce sur l’indissolubilité du Mariage et le débat sur les divorcés remariés civilement et les Sacrements » de son Éminence Mgr Gerhard Ludwig Müller
- Les textes Canoniques 1151 à 1155 à propos de la « Séparation des conjoints avec maintien du lien conjugal »
- Tous les « Sermons, Homélies et Méditations sur le Mariage » (plus d’une centaine)
- Toutes les « Prières pour les Époux » (plus d’une centaine)





Voir également sur les Nullités de Mariage :
- La Lettre Apostolique « Mitis Judex Dominus Jesus » du Pape François sur les Nullités de Mariage
- La « Réforme du Pape François sur les Nullités de Mariage » selon Don Grégoire Lantheaume de la Communauté Saint-Martin
- Le « Dossier pour demander la déclaration de la nullité d'un Mariage » selon le Père Aimé Kameni Wembou, Juge Ecclésiastique
- L’hypothèse de la « Nullité Matrimoniale en cas d'échec du Mariage » de l’Abbé Jacques-Yves Pertin
- Le film « Le Mariage en procès : La reconnaissance en nullité » de Marie Viloin
- La « Nullité d’un Mariage Catholique » selon Dom Jean-Denis Chalufour
- L’Étude de l’Abbé Bernard de Lacoste (FSSPX) « les Mariages déclarés nuls sont-ils vraiment Nuls ? »
- « Nullité de Mariage » : une Quête de Vérité ?


Pour les personnes mariées séparées ou divorcées qui restent fidèles à leur Sacrement de Mariage :
- Témoignages d'hommes et de femmes mariés à l’Église qui suite à une séparation ou un divorce font le choix de suivre un chemin de fidélité, de pardon et d'espérance dans la foi au Christ et l'amitié fraternelle
- Enseignements avec différents textes de l’Église Catholique pour aider les personnes mariées séparées ou divorcées qui restent fidèles à leur Sacrement de Mariage
- Rencontres des personnes mariées séparées ou divorcées mais Fidèles à Dieu : quels sont les lieux et dates de Rencontre, de temps de partage et de prières ?
- Mouvements dans l’Église Catholique qui accompagnent des hommes et femmes engagés dans un Mariage sacramentel et vivant seuls à la suite d'une séparation ou d'un divorce dans la foi au Christ et l'amitié fraternelle sur un chemin de fidélité, de pardon et d'espérance
- Les Enfants du divorce sont ceux qui en souffrent le plus ! Des idées et des conseils pour les parents divorcés…